پوست زد مثل او را با عصا زد . در اينجا به چند مطلب اشاره ميكنيم الف : حدّ زنا صد ضربه شلاق و حدّ قذف ( به ديگرى نسبت زنا دادن ) هشتاد ضربه است * ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ . . . ) * نور : 2 زن زانيه و مرد زانى بهر يك صد تازيانه بزنيد . اين حكم در صورتى است كه محصنه نباشند و اگر هر دو يا يكى از آنها محصنه ( شوهر دار ، زن دار ) باشد حدّ آنها سنگسار كردن است تفصيل حكم را بايد در كتب فقهيّه ملاحظه كرد . * ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً . . . ) * نور : 4 مراد از محصنات در آيه زنان عفيف و پاكدامناند زيرا محصنه هم به معناى پاكدامن كه خود را از حرام حفظ مىكند آمده و هم بمعنى زن شوهر دار رجوع شود به « حصن » يعنى آنان كه بزنان پاكدامن نسبت زنا ميدهند . سپس بسخن خود چهار نفر شاهد نياورند به آنها هشتاد ضربه شلَّاق بزنيد . ب : روز قيامت پوست بدن باعمال آدمى شهادت خواهد داد * ( حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ ) * . . . * ( وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا الله الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ . . . ) * فصّلت 20 و 21 . چون بنزد آتش ميايند گوشها و چشمها و پوستهايشان بر آنها گواهى ميدهد . . . بپوستهايشان گويند : چرا بر عليه ما گواهى داديد ؟ گويند : خدا ما را بنطق آورد خدائى كه همه چيز را گويا كرده است . ممكن است بگوئيم شهادت پوست بدن ، شهادت طبيعى است همچنانكه سفت و آبله گون بودن دست كارگر و آهنگر گواهى ميدهد كه اين دست و اين شخص كار كرده است و بر عكس نرم و دنبه‌اى بودن دست شاهد آنست كه اين دست كار نكرده است . ولى آيهء دوّم كه